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동양文化(culture) 사 기말시험 문제와 답

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동양文化(culture) 사 기말시험 문제와 답



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동양文化(culture) 사에 대한 글입니다.
[동양文化(culture) 사]final exams문제와답-日本(일본)의고대중세근세불교의특징


설명

12~16C의 중세시기 불교는 당시 사회의 복합적인 요인들에 의해 필연적으로 개인의 깨닳음과 참선을 강조하는 선종에 집중하게 되는데 그 요인은 다음과 같다. 첫째 정치적 요인을 들 수 있다아 사무라이 시기로 대변되는 중세는, 기존 지배계층의 세력이 약화되고 사무라이 계층이 정계의 중심에 부상하여 그 입지를 확립 시켜가는 일종의 혼란기로서, 그 과정에서 사무라이가 선진 문화 향유의 새로운 주체로 등장하게 된다된다. 그러나 그들은 귀족에 비해 교육수준이 낮기 때문에 복잡한 교리를 강조하는 불교보다는 개인의 참선과 깨닳음을 강조하는 선종에 높은 관심을 보이게 된다된다. 둘째, 문화적 요인으로서, 불교계는 문화로서의 종교 소비층이 귀족에서 민중까지 확대되는 과정에서 민중불교화 되어간다. 따라서 불교계는 민중계층까지 소화하기 위해 기존의 격식과 형식에서 벗어나 자유롭게 개인의 참선을 강조하는 선종으로 變化(변화)하게 된다된다. 셋째, 종교적 원인(原因)으로서, 불교가 확산되는 과정에서 기존 불교계는 지나치게 사욕을 챙기게 되고 이는 불교계 스스로의 각성으로 이어진다. 또한 당시의 시대적 혼란을 불교에서의 말법의 시대로 인식함에 따라 개인을 구원하기 위해 참선을 강조하는 불교가 확산되어 갔다. 결국 이러한 요인들의 상호 작용 속에서 중세의 불교는 선종과 민중불교라는 중요한 특성(特性)을 내포하게 된다된다.

17-19C의 근세는 시스템화된 사회구조가 가장 안정적으로 자리잡은 시기로서, 이 시기 불교의 point 코드는 일상 생활까지 침투한 ‘생활불교’라는 점이다. 근세는 막번 체제의 안정기로서, 민에 대한 지배 계급의 법적 구속력이 가장 조직적이며 강력한 시기이다. 이 시기의 불교는 민을 통제하기 위한 政府(정부)의 정치 수단으로서 민의 생활 깊숙한 부분까지 불교를 통해 통제하게 된다된다. 이는 전 민중을 특정 절에 소속되도록 하고, 개인의 모든 신상정보를 특정 절에서 보유케 하는 사청 제도를 통해 대변된다된다. 결국 이 시기의 불교는 그 정치 논리에 의해 민의 생활과 밀접한 연관을 지니게 되며 그에 따라 종…(skip) 교적 신비감은 많이 결여되는 특성(特性)을 보인다.


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